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清朝满汉欠亨婚，为何不少妃子的祖籍都是汉东谈主？萨沙问答第214集

满汉欠亨婚是客不雅存在的事实，但也有特例，况兼也不是一成不变的。 满清诞生扫数时期，也曾有过三个阶段。 第一个阶段就是入关站住脚之前。由于根基不稳，加上多样轨制还很粗造，满清根柢顾不上达成什么通婚问题。

第二个阶段就是入主华夏褂讪了以后，因满清是少数民族，唯恐被数目王人备上风的汉东谈主透澈同化，制定了严格的欠亨婚战略。战略比拟严格，具体扩充时刻也有反复和毛糙，并不是铁板一块。

第三个阶段是清末光绪时期启动，满清依然风雨颠簸，满族高度汉化，再扩充这个战略依然意旨不大，干脆聘任放开。

另外，满汉欠亨婚的说法并不准确，严格来说是旗东谈主和往往汉东谈主欠亨婚，是旗汉欠亨婚。

是以旗东谈主并不单是是满族东谈主，也包括身为旗东谈主的蒙古东谈主和汉东谈主。所谓的八旗帜弟，不错分为八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军。

八旗中的汉军后代，并不被四肢往往汉东谈主，是不错同满族和蒙古族旗东谈主通婚的。

联系词，这也只是表面上。本色上，旗东谈主中的汉族地位是低下的，轨制上有许多达成。

虽然，旗东谈主中的汉族东谈主口很少，这种通婚属于一种特例。 入关时，八旗兵丁总东谈主数毛糙二三十万，满族、蒙古族占有绝大大批。

清末，旗东谈主总和达到150万以上，其中105万为满东谈主，蒙古东谈主和汉东谈主数目都未几，各20万。

另外，满东谈主剿袭游牧民族的特色，通婚主要指的是男东谈主，而不是女东谈主。满东谈主以为我方民族的男东谈主娶别的民族，比如娶汉族的女东谈主，并不算什么跨民族通婚，无关垂危。满东谈主以为唯有父亲的血缘，才是孩子的血缘，母亲是什么民族无所谓。满东谈主的往往男性老庶民从始至终，都不错娶汉东谈主女孩为妻妾。

联系词，满东谈主女孩嫁给汉东谈主男东谈主，就是王人备不被允许的，属于跨民族通婚。

在皇太极时期之前，满族照旧狞恶民族，一切轨制都莫得诞生，婚配亦然比拟轻视，贬责还不严格。

满族男东谈主不错娶任何民族女东谈主，莫得什么费神。即等于满族皇室女东谈主，也作为和亲的器具，下嫁蒙古东谈主和汉东谈主，也没什么罕有。

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跟着多尔衮时期满族入关，满汉就启动弊端通婚。方向很浅陋，主若是幸免我方的民族腐朽。

到了康乾时期，满汉欠亨婚透澈成为国度轨制。

近似的法律有许多，比如顺治时期，只若是跨民族成亲，不管是满男娶汉女，照旧满女嫁汉男，都必须上报朝廷，获得批准以后才不错成亲。

关于满女嫁汉男，朝廷根柢就不会批准。

乾隆三十年（1765），乾隆出台法律明确指出满族、蒙古、锡伯、巴尔虎、汉军包衣等，不成同汉族攀亲。

这是法律，谁若是不法就要入狱。

有个王世新的汉族殷商，在东北时期经不住生理需要，悄悄娶了赫哲族的女东谈主为妻，还生了一个孩子。

此事被满清政府知谈以后，王世新立即被重办。他被戴桎梏示众1年，又被流放到边境。他的太太和年仅3岁的犬子，都被送给军东谈主为奴。甚而连太太的父亲，因为允许犬子嫁给汉东谈主，也被定罪。

除此除外，还有另外三条轨制。

乾隆二年（1737年），内政府明确指出不允许各民族间相互攀亲；

乾隆三十一年（1766年），条款宗室之女不得与八旗别载册籍之户结亲；

乾隆五十七年（1792年）限定，皇室贵族不得与往往庶民结亲，违抗者要接受一定的法律制裁。

满清着实无法范围满汉通婚，照旧嘉庆年间启动的。

满族依然高度汉化，尤其是满族子民依然同汉东谈主没什么辩认。而满族毕竟属于少数民族，东谈主口数目有限，一些男东谈主试图找媳妇甚而纳妾，找不到满族女东谈主，就只可从汉东谈主内部挑选。

这是波及传宗接代的大事，满清政府依然无力范围，只可限定娶了汉女的满族东谈主将会失去在婚丧喜庆中领取红赏的契机，默许了这个社会施行。

在嘉庆时期之前，不是旗东谈主的汉族东谈主和满东谈主私行通婚，仍然是不法步履。 尤其汉东谈主男东谈主私行娶了满族女东谈主，更是不可包涵的误差。

嘉庆二十五年(1820年)，郡王绵志背地买民女纳妾。嘉庆天子愤怒，以为他商酌好意思色，莫得遵命法律，也莫得去包衣庄头家挑选。

因此，晦气的郡王绵志被撤废了郡王职位。

直到晚清的光绪时期，弊端满汉通婚的的法律才逐步被取消，允许满汉通婚。

当然，满清时期同中国历朝历代雷同，皇权不下乡，官场瞒上不瞒下。

一般来说，如果旗东谈主子民偶尔出现满汉通婚局面，也就是娶了汉东谈主妻妾，除非有东谈主举报，一般官府不会刻意去持。

专门想的是，一些满东谈主为了神情上幸免不法，让一些汉族女子给与“顶名婚”的形势嫁给满族须眉，以侧目法律。

可是，旗东谈主却很少作念这么的事。旗东谈主团体是很禁闭的，章程很大，相互轻视严重。娶汉女这种东谈主，弥漫其他旗东谈主同族讽刺好几代。

关于皇族以及八旗贵族，这些轨制照旧很严谨的，不允许违抗。

扫数满清时期，轨制上的不允许通婚是客不雅存在的。

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